32 - بُرْهانانِ « 1 » : تبيانان ومنه جيء على ما تقول ببرهان . 34 - رِدْءاً « 2 » : عونا . يقال أردأته على عدوّه وأرديته بمعنى واحد أعنته . وقرئت ردا بغير همز . 45 - ثاوِياً « 3 » : مقيما . 48 - سِحْرانِ تَظاهَرا « 4 » : تعاونا . 51 - وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ « 5 » : أتممناه .

--> - 220 . وقال بعض أهل المعاني : الرهب الكم بلغة حمير وبني حنيفة . قال مقاتل : سألتني أعرابية شيئا وأنا آكل فملأت الكف وأومأت إليها فقالت هاهنا في رهبي ، تريد : في كمي . القرطبي - الجامع 13 / 284 - 285 . ( 1 ) البرهان : الحجة . ترتيب القاموس المحيط . 1 / 263 . ( 2 ) قرأ الأكثرون « ردءا » وقرأ أبو جعفر « ردا » بفتح الدال وألف بعدها من غير همز ولا تنوين وقرأ نافع كذلك إلا أنه نون . ابن الجوزي - زاد المسير 6 / 221 . قال النحاس : وترك همزه تخفيفا وهو بمعنى المهموز . وقال المهدوي : ويجوز أن يكون ترك الهمز من قولهم : أردى على المائة أي زاد عليها ، كأن المعنى : أرسله معي زيادة في تصديقي . القرطبي - الجامع 13 / 186 . ( 3 ) أنظر يوسف 12 / آية 21 . ( 4 ) هما موسى وهارون وبه قال سعيد بن جبير ومجاهد وابن زيد . القرطبي - الجامع 13 / 294 . وقد ورد تفسير هذا الجزء من الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً الآية 17 . ( 5 ) أي أتبعنا بعضه بعضا وبعثنا رسولا بعد رسول . وقال ابن عيينة والسدي : بيّنا . وقال مجاهد : فصّلنا . وقال أهل المعاني والينا وتابعنا وأنزلنا القرآن تبع بعضه بعضا : وعدا ووعيدا وقصصا وعبرا ونصائح ومواعظ إرادة أن يتذكروا فيفلحوا . وأصلها من وصل الحبال بعضها ببعض . القرطبي - الجامع 13 / 295 .